Bilindigi gibi kelam ilminde nifak konusu büyük günah (kebire) meselesinin ortaya çikmasina paralel olarak gündeme gelmistir. Imanin tarifi, amelin imandan bir cüz olup olmadigi, dolayisiyla mürtekib-i kebire’nin dünyevi ve uhrevi durumu gibi konularin tartisildigi sirada nifak, zaman zaman imanla küfür yaninda üçüncü bir kavram olarak dile getirilmisitir. Ancak münafigin bu konumunun sadece dünya ile sinirli kalacagi, ahirette ise nifak üzere ölen herkesin kafirlerle ayni muameleye tabi tutulacagi hususunda alimler arasinda görüs birligi vardir. Bu yüzdendir ki nifak olgusu, hem akaid ve kelamin konusu oldugu kadar, hem de bu konuyla baglantili olan her seyle, özelliklede ahlakla iliskili bir konudur. Bu cümleden olarak denilebilir ki, kelam ilminin münafiklik olgusunu gündeme almasinin temelinde yatan sey, nifakin bir iman ve ahlak zafiyeti olusturmus olmasidir. O yüzden de kurulus amaci, imanli ve ahlakli bir toplum insa etmek olan Islam Dini’nin bütün degerlerini savunmak olan kelam ilminin, kisisel ve toplumsal gelisimi dogrudan etkileyen nifak olgusunu disarida birakarak insani anlama çabasi içerisinde olmasi mümkün degildir.