Elinizdeki eser, Yeni Gün/Nevruz üzerine uzun bir süredir yürütülen çalismanin bilim dünyasina ve topluma sunma arzusunun ürünüdür. Tarihî ve sosyolojik bir bakisla Türk dünyasinin Yeni Gün Bayrami gelenegi ele alinmaktadir. Yeni Gün/Nevruz Türk dünyasinin ortak bayramidir. Orta Asya’dan Kazak, Kirgiz, Türkmen, Özbek, Tatarlardan Azerbaycan, Anadolu ve Balkan Türklerine kadar tüm Türk topluluklari bu gelenegi canli olarak günümüze kadar tasimislardir. Nevruz, halkin bir eglenme, neselenme günü oldugu kadar eski Türk devletlerinde kamusal olarak önemli bir gündür. Nevruz, Türk toplum yapisinda sadece bir takvim baslangici veya yilbasi olarak görülmez. Ayrica bir bayram, bir umudun baslangici gibi anlamlari ihtiva etmektedir.Osmanli döneminde Nevruz, çok canli biçimde kutlanmaktadir. Kayi boyuna mensup Karakeçililerin 21 Mart tarihinde Ertugrul Gazi’nin türbesi etrafinda toplandiklarini ve burada bayram yaptiklarini görüyoruz. Türkiye’de Nevruz kutlamalarinin, I. Dünya Savasi ve Millî Mücadele’nin olaganüstü sartlarinda bile devam ettigini anliyoruz. Belgeler degerlendirildiginde; bu bayramin eski ve köklü bir gelenek olarak kutlandigi, kutlamalara askerî ve mülki erkân ile okullarin ve halkin istirak ettigi, 22 Mart’in “Bahar ve Ergenekon Bayrami” olarak algilandigi, kutlamalarin bir bayram coskusu ve eglence formu niteligi tasidigi ortaya çikmaktadir.